شخصی به امام رضا(ع) از مریض بودن و نداشتن فرزند شکایت کرد حضرت به او فرمودن که در منزلش صدایش را به گفتن اذان بلند نماید. او می گوید: این کار را کردم خداوند هم مریضی را از من دفع نمود و هم فرزندان زیاد شدند. سلیمان جعفری می گوید: از امام صادق(ع) شنیدم که فرمودند: در خانه ات اذان بگو تا شیطان دور شود و کودکان نیز به آن آشنا شوند.

ادامه...

حضرت امام باقر«سلام الله علیه» فرمودند: وقتی پیامبر اکرم«صلّی الله علیه وآله وسلّم» را به معراج بردند، گفت وگوهایی بین ایشان و خداوند متعال ردّ و بدل شد که در ضمن آن، پروردگار عالم می فرماید: «...وَ إِنَّهُ لَیتَقَرَّبُ إِلَی بِالنَّافِلَةِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ کُنْتُ إِذاً سَمْعَهُ الَّذِی یسْمَعُ بِهِ وَ بَصَرَهُ الَّذِی یبْصِرُ بِهِ وَ لِسَانَهُ الَّذِی ینْطِقُ بِهِ وَ یدَهُ الَّتِی یبْطِشُ بِهَا إِنْ دَعَانِی أَجَبْتُهُ وَ إِنْ سَأَلَنِی أَعْطَیتُه‏»

ادامه...

رؤیت حضرت در عصر غیبت کبرا به سه صورت ممکن است: الف) در عالم خواب؛ ب) در حال مکاشفه؛ ج) در حال بیداری. که در حال بیداری از نظر کیفیت و نحوه دیدار سه گونه دارد: 1 ـ دیدار با حضرت با عنوان غیرحقیقی؛ به گونه ای که دیدار کننده هنگام ملاقات و بعد از آن، هیچ گونه توجهی به شخص حضرت ندارد و ایشان در این دیدار، فردی عادی و ناشناس تلقی می شود، این رؤیت ممکن است برای بسیاری از افراد به طور تصادفی و ناشناس رخ دهد و حضرت با افراد برخورد داشته باشد، ولی هرگز او را نمی شناسند. 2ـ دیدار حضرت همراه با شناخت؛ یعنی.....

ادامه...

نه تنها آیات قرآن سرشار از دروس انسان شناسی است، صحنه هایی همچون عاشورا هم درس انسان شناسی است. حسین بن علی علیه السلام مظهر فطرت و یزید و اتباع او مظاهر طبیعت هستند. این گمان اشتباه است که اگر شما راهتان را عوض کنید، دشمن شما را رها می کند. حسین بن علی علیه السلام در مقابل جنود یزید از رفتن به سمت کوفه منصرف شد و به سمت مدینه برگشت. حر دوباره سر راه ایشان را گرفت. حضرت راه یمن را انتخاب کرد و حر برای بار سوم راه ایشان را بست.

ادامه...

«عمو اسدالله» حالا دیگر سن و سالی ازش گذشته است، اما همچنان در آستانه هفتاد سالگی بالای گنبد طلا می رود و مثل 20 سال پیش با شور و شوق و البته شجاعت، گنبد امام هشتم (ع)را غبارروبی می کند و می شوید.

ادامه...

سخن درباره زمان غیبت کبرای حجت حق است که در این موقعیت نمی توان برای مسئله بیش از سه صورت فرض کرد: 1- کتاب خدا و احکام و قوانین دین تعطیل شود؛ 2- خود به خود بماند، یعنی خودش وسیله ابقای خود باشد؛ 3- نیاز به سرپرست و حاکم و مبیّن دارد که همان ولی امر و مجتهد جامع الشرایط است. فرض اول عقلا و نقلا باطل است، زیرا دین مبین اسلام، آیین خاتم است و تا ختم نسل بشر باید راهنما و آیین امت باشد.

ادامه...

امام علی (ع): مَن نَصَبَ نَفسَهُ لِلنّاسِ اِماما فَلیَبدَأ بِتَعلیمِ نَفسِهِ قَبلَ تَعلیمِ غَیرِهِ وَلیَکُن تَدیبُهُ بِسیرَتِهِ قَبلَ تَدیبِهِ بِلِسانِهِ وَ مُعَلِّمُ نَفسِهِ وَ مُؤَدِّبُها اَحَقُّ بِالجلالِ مِن مُعَلِّمِ النّاسِ ومُؤَدِّبِهِم؛ کسى که خود را پیشواى مردم قرار داده، باید پیش از آموزش دیگران، خود را آموزش دهد و پیش از آنکه دیگران را با زبان، ادب بیاموزد، باکردارش ادب آموزد و البته آموزش دهنده و ادب آموز خود بیش از آموزگار و ادب آموز مردم، شایسته تجلیل است. (غرر الحکم، ح

ادامه...

اگر یک روز کاری ایشان را تعریف کنم، هر سه مورد را که ایشان برای ما جوانان گفته اند، در آن می بینیم. ایشان حدود یک تا یک ونیم ساعت پیش از نماز صبح بیدارند که تهجد و عبادت شخصی ایشان است. روزهایش هم با هم فرق می کند، شبیه به هم نیست . ایام هفته فرق می کند. یک روز آقا بیشتر نماز می خوانند، یک روز بیشتر قرآن می خوانند، یک روز بیشتر دعا می خوانند، یک روز بیشتر ذکر می گویند …

ادامه...

صله رحم نزد خدای سبحان چنان مهم است که آن را از جهت پاداش، سریع ترین عبادت قرار داده و افزون بر پاداش اخروی، پاداش دنیوی و زودهنگام برای آن مقرر داشته است؛ به گونه ای که خاندان گناهکار هم با رعایت صله رحم میان خود، دارایی شان فزونی می یابد و با نیکی به یکدیگر بر عمرشان افزوده می شود.

ادامه...

علم با همزه/علم بدون همزه آیت الله حق شناس(ره): برخی می پرسند اعلم کیست؟ بنده می گویم ببینید عَلَم دست کیست؟ اگر خدای ناکرده عَلَم بیفتد، آن وقت نه اعلم می ماند نه غیر اعلم.

ادامه...